Salgueiro 2021 - Confira enredo, logo e sinopse! - Portal do Samba

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08/07/2020

Salgueiro 2021 - Confira enredo, logo e sinopse!


G.R.E.S. ACADÊMICOS DO SALGUEIRO

CARNAVAL 2021
RESISTÊNCIA


Maior cidade escravista das Américas, o Rio de Janeiro foi o palco da
assinatura da Lei Áurea, diploma legal que extinguiu o trabalho cativo no Brasil.
Abolir a escravidão, porém, não foi suficiente para promover as mudanças tão
desejadas por todos nós. Abandonados pelo Império, continuamos sem
condições para uma existência decente. Libertos, tornamo-nos prisioneiros da
miséria nos cortiços, nas ruas, nos trabalhos precários e na ausência de
direitos humanos e sociais básicos. Discriminados e marginalizados, sem
cidadania, sem alternativas para uma vida digna, fomos lançados à nossa
própria sorte. Excluídos – no dia seguinte, na década seguinte, no século
seguinte –, vivemos, até hoje, sufocados.

Ser preto no Brasil e no Rio de Janeiro, hoje, é ter que lutar diariamente por
respeito. Lutar para não ceder nem sucumbir à segregação e ao
constrangimento promovidos pela sociedade e pelo Estado. É recusar os
abusos e a submissão pela ausência de políticas públicas que poderiam
promover melhores condições de vida. É não se deixar enganar pela pseudo
“democracia racial”, sempre camuflada por hipocrisia, eufemismos ou
subterfúgios mal disfarçados.

Aqui, ser preto é, acima de tudo, um ato de RESISTÊNCIA.
E resistir é ter nossa história, antes negada e silenciada, ressignificada e
recontada no carnaval, lugar de alegria, mas também de diálogo com o mundo.
Ao som dos tambores ancestrais, o Salgueiro foi pioneiro na introdução da
temática africana nas escolas de samba. Seguiu na contramão da narrativa
“oficial” do país e deu vez e voz aos personagens, heróis e protagonistas
pretos. Como um Griot, transmitiu ricas histórias por meio de seus enredos e
desfiles, consolidando a participação da escola no processo de resistência
cultural e de luta contra o racismo institucional.
Resistir é plantar um legado nos “chãos” do Rio de Janeiro. Criamos
Quilombos, lugares de resistência e insurgência, com estrutura politica,
econômica e social africana. Revivemos a história nas marcas deixadas na
Pequena África, região que se destaca como lugar de acolhimento e também
por personagens como as tias baianas festeiras da Praça XI, cozinheiras e
Mães de Santo celebradas até hoje pela fantasia e pelo rodopio que as nossas
Alas de Baianas exibem. Foram elas que formaram o espaço sociocultural do
samba, entendido como extensão dos terreiros de Candomblé.
Resistir é professar nossa fé. Por ela nos unimos nas irmandades religiosas
que faziam filantropia por justiça social. Construímos os terreiros de
Candomblé, templos que são uma reinvenção do macro universo cultural e
religioso trazido do continente africano. Desenvolvemos o Culto Omolokô e

criamos a Umbanda, religião afro-brasileira surgida no Rio de Janeiro, que
sincretiza elementos do Candomblé, do Espiritismo e do Catolicismo.
Resistir é expressar nossa cultura para manter a continuidade de valores
civilizatórios. Com a benção dos orixás, entramos na cozinha, espaço de saber,
para alimentar o corpo e a alma. Para transformar alimentos, hábitos e a
própria culinária brasileira. Ao som dos atabaques, “compramos o jogo” nas
rodas de capoeira e dançamos jongo ou caxambu. Pisamos nos gramados
para expulsar os cabelos esticados e o pó-de-arroz que “disfarçavam” a cor da
nossa pele. Colorimos as passarelas e as ruas com as formas, signos,
símbolos, texturas e acessórios de nossa moda.

Resistir é fazer arte. Inquietos por representatividade e pela visibilidade que
insistem em nos sonegar, criamos nossas próprias narrativas e espaços nas
artes cênicas, como o Teatro Experimental do Negro. Assumimos nosso
protagonismo e nos fizemos enxergar também por meio da literatura, da dança,
das artes plásticas. Espalhamos para o mundo a vocação artística que reside
em nós.

Resistir é festejar. É revelar nossa maneira de ser por meio das festas, do
modo de celebrar a vida, do entusiasmo que propicia o resgate de nossa
identidade e afirmação existencial. Desde o chorinho na Festa da Penha,
passando pelas escolas de samba, afoxés e blocos afro. Pelo pagode à
sombra da tamarineira, pelo funk carioca e pelo charmoso baile sob o viaduto
de Madureira.

Resistir é existir.
É continuar a reverberar a coragem dos nossos heróis contemporâneos de pele
preta.

É saber que somos frutos de uma mesma raiz de igualdade, fé, esperança, arte
e vida.

É crer que nenhuma luta foi em vão. Que nenhuma luta será em vão.
É persistir no sonho de igualdade para que ele não seja silenciado.
É entender que, juntos, em cada passo e em cada pequena mudança,
seguiremos adiante.

E é ter certeza que no dia em que fizermos cair todas as máscaras da
discriminação, conseguiremos, enfim, respirar.

Autoria e curadoria: Dra. Helena Theodoro
Carnavalesco: Alex de Souza
Concepção: Eduardo Pinto e Marcelo Pires (Diretoria Cultural)
Texto: Paulo Barros

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